Apa yang Dimaksud dengan Ubudiyah? Inilah Penjelasan dari Ibnu Athaillah as-Sakandari
islamindonesia.id – Apa yang Dimaksud dengan Ubudiyah? Inilah Penjelasan dari Ibnu Athaillah as-Sakandari
Ibnu Athaillah as-Sakandari dalam Kitab al-Hikam nomor hikmat ke-42, berkata:
Keluarlah dari sifat-sifat kemanusiaanmu (yakni yang buruk dan rendah), yaitu semua sifat yang menyalahi kehambaanmu, supaya mudah bagimu untuk menyambut panggilan Allah dan mendekat kepada-Nya.
Sifat-sifat manusia yang berhubungan dengan faham agama terbagi dua: (1) Lahir, yaitu yang dilakukan dengan anggota jasmani, dan (2) Batin, yaitu yang berlaku dalam hati (rohani).
Sedang yang berhubungan dengan anggota lahir juga terbagi dua, yaitu (1) yang sesuai dengan perintah atau ketaatan, dan (2) yang menyalahi perintah yang disebut maksiat.
Demikian pula yang berhubungan dengan hati terbagi dua, yaitu (1) yang sesuai dengan hakikat (kebenaran), yaitu iman dan ilmu, dan (2) yang berlawanan dengan hakikat kebenaran, yaitu nifaq (menyembunyikan kekafiran dalam hatinya) dan kebodohan.
Sifat-sifat yang buruk (rendah) yaitu hasud, iri hati, dengki, sombong, mengadu domba, merampok dan gila pangkat, sangat cinta pada dunia dan tamak, rakus, dan lain-lain sebagainya.
Dan dari sifat-sifat buruk ini akan timbul cabang-cabangnya yang berupa permusuhan, kebencian, merendah terhadap orang kaya, menghina orang miskin, mencari muka, sempit dada, hilang kepercayaan terhadap jaminan Allah, kejam, tidak tahu malu, dan lain-lain sebagainya.
Apabila seorang telah dapat mengusir dan membersihkan diri dari sifat-sifat yang rendah, yang bertentangan dengan kehambaan itu, maka dia pasti akan sanggup menerima dan menyambut tuntunan Tuhan baik yang langsung dari ayat-ayat Alquran atau yang berupa tuntunan dan contoh yang diberikan oleh Rasulullah SAW. Dan dengan demikian berarti dia telah mendekat ke hadirat Tuhan.
Sifat ubudiyah (kehambaan) ialah patuh dan taat terhadap semua perintah dan larangan, dan melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan tanpa membantah dan merasa keberatan.
*Dikutip dari Ibnu Athaillah as-Sakandari, Al-Hikam, diterjemahkan dari bahasa Arab ke Indonesia oleh H. Salim Bahreisy (Balai Buku: Surabaya, 1980), hlm 42.
PH/IslamIndonesia/Foto utama: Google/Unknown
Bukan karena bisa menghilangkan sifat rendah seperti hasad, sombong, dll lantas seseorang akan dapat menerima tuntunan dari Allah. Bahkan yang benar adalah sebaliknya, karena seseorang mau menerima tuntunan dari Allah, mau berserah diri / tunduk / muslim, maka Allah akan jadikan hamba tersebut bisa terhindar atau sembuh dari perilaku yang rendah; karena Allah-lang mampu mensucikan seorang hamba, bukan hamba itu sendiri.
Yang jelas, menurut saya, manusia itu diciptakan dengan membawa potensi kebaikan dan keburukan. Potensi kebaikan itu selalu mengajak kpd keimanan dan ketaqwaan, sedangkan potensi keburukan selalu menghalang-halangi kebaikan dan mengajak kpd kemungkaran dan kemaksiyatan. Oleh karena itu manusia seblm dihadirkan di dunia diambil sumpah oleh Allah krn Allah maha mengetahui kecenderungan manusia yang sangat mudah terbujuk oleh kenikmatan duniawi dan terlena karenanya, dgn kata lain hidup manusia di dunia diuji dgn bebrbagai macam keadaan oleh Allah SWT. Siapa yang pandai menjaga fitrahnya ia dijanjikan syurga dan sebaliknya, yang terbujuk dan terlena dgn kehidupan dunia diancam dimasukkan neraka.
Banyak sekali dalil2 naqli yg mendukung pernyataan ini.