Satu Islam Untuk Semua

Sunday, 22 October 2017

KAJIAN – Islam Lahiriah


BN-KD541_edp090_GR_20150903143225

islamindonesia.id – KAJIAN – Islam Lahiriah

 

Di masa dini Islam ada beberapa orang yang, demi mengikuti arus masyarakat, mengaku sebagai pemeluk Islam. Bilamana kalangan yang menonjol dan orang-orang yang termasyhur dalam masyarakat masuk Islam, kalangan pengikut arus ini pun mengikuti mereka memeluk Islam. Al-Qur’an, sambil menerima pengaku Islam lahiriah itu, dan tidak menolaknya, memperingatkan agar mereka tidak berpikir telah memiliki iman yang sesungguhnya. Apa yang telah mereka peroleh barulah Islam pada lahirnya, dan mereka harus berusaha sampai iman memasuki hati mereka,

“Orang-orang Arab Badui itu berkata, ‘Kami telah beriman.’ Katakanlah (kepada mereka), ‘Kamu belum beriman, tetapi katakanlah, “Kami telah tunduk ….” (QS. 49: 14)

Orang Arab Badui penghuni gurun pasir mengatakan mereka telah beriman seperti orang mukmin lainnya. Allah Yang Mahakuasa menyuruh Nabi Saw supaya mengatakan kepada mereka bahwa mereka belum beriman, dan iman belum masuk ke hati mereka, sekalipun mereka telah menjadi Muslim.

Apabila mereka hendak menjadi mukmin yang sesungguhnya dan hendak menggunakan efek rohani dan abadi dari keimanan, mereka harus berusaha supaya iman memasuki hati mereka, dan supaya mereka mencapai keyakinan dan kepastian dalam iman dan mengabdikan hati mereka kepada Allah karena wawasan dan kesadaran. Pada saat itulah mereka akan tergolong mukmin sejati.

Bagaimanapun, salah satu arus yang gawat dan berbahaya di masa dini Islam ialah masalah nifaq (kemunafikan). Sejumlah orang pada lahirnya mengikrarkan Islam, tetapi hati mereka tidak beriman kepada Allah dan Nabi Muhammad Saw. Tentu saja, syirik dan kufur mempunyai tahap-tahap sebagaimana halnya Islam dan iman. Sebagian munafik ini merupakan musuh yang paling sengit bagi Islam dan Nabi Muhammad Saw, namun sebagian yang lain tidak sedurhaka itu, walaupun mereka juga tak menyukai sistem Islam. Dalam menggambarkan sebagian munafik itu, Al Qur’an mengatakan,

“… Dan apabila mereka berdiri untuk bersalat, mereka berdiri dengan malas. Mereka bermaksud riya’ (dengan salat) di hadapan manusia. Dan tidaklah mereka mengingat Allah kecuali sedikit sekali.” (QS. 4: 142)

Kaum munafik semacam itu turut serta mendirikan salat. Mereka pergi ke masjid dan menyertai salat jamaah. Tetapi, mereka melakukan itu tanpa semangat, malas-malasan, tanpa gairah, hanya untuk pamer kepada orang lain, dan supaya orang percaya bahwa mereka pun termasuk kalangan yang mendirikan salat. Tujuan mereka mengikuti pertemuan-pertemuan keagamaan pun seperti itu, sebagaimana dikatakan Al Qur’an, “… Mereka hanya bermaksud riya’ di hadapan manusia.” (QS. 4: 142)

Dalam hatinya, mereka hanya sedikit mengingat Allah. Dan, satu gaya Al Qur’an, apabila orang hanya menaruh sedikit perhatian dan ingatan kepada Allah, maka Allah mengecualikan mereka.

Dengan pernyataan-pernyataan di atas, kami bermaksud menunjukan bahwa Islam lahiriah dapat disertai kekafiran batin. Mungkin ada orang yang pada lahirnya Muslim dan bahkan menjalankan perbuatan kaum Muslim, tetapi tak ada iman dalam hatinya, karena iman adalah masalah lain. Ungkapan bahwa tubuh yang telah mengucapkan dua syahadat adalah suci dan darahnya haram, tak mesti berarti bahwa kebahagiaan abadi pun telah dicapainya. Kedua hal itu berbeda. Yang pertama (ikrar) mengyangkut fiqih, sedang yang kedua (iman) menyangkut keyakinan.

 

MTM/YS/IslamIndonesia

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *