Begini Cara Menyikapi Mimpi Baik dan Mimpi Buruk Menurut Islam

islamindonesia.id – Islam mengatur segala lini kehidupan umatnya sampai aspek yang terkecil sekalipun. Salah satu dari hal ini adalah aturan Islam tentang etika yang dilakukan kala seorang Muslim mengalami mimpi dalam tidurnya.  

Seperti yang telah dipahami bahwa secara umum mimpi seseorang diklasifikasikan pada dua macam, yakni mimpi yang baik dan mimpi yang buruk. Kedua jenis mimpi ini memiliki aturan yang Sunah dilakukan bagi orang yang mengalaminya.  

Dalam merespons mimpi yang buruk, setidaknya terdapat berbagai hal yang Sunah dilakukan bagi seorang Muslim. Anjuran ketika seseorang mengalami mimpi yang buruk terangkum dalam kumpulan hadis berikut:  

“Mimpi baik itu dari Allah. Jika kalian mimpi sesuatu yang kalian sukai, maka jangan kalian ceritakan kecuali kepada orang yang juga ikut menyukai mimpi tersebut. Jika kalian mimpi sesuatu yang tak kalian suka, maka memohonlah perlindungan kepada Allah atas keburukan mimpi tersebut dan dari keburukan setan, meludahlah tiga kali dan jangan kalian ceritakan kepada siapa pun, maka mimpi buruk itu tidak akan membahayakan kalian.” (HR al-Bukhari)

“Ketika kalian melihat mimpi yang tak kalian suka maka meludahlah dari arah kiri kalian tiga kali dan memohonlah perlindungan kepada Allah dari setan tiga kali, dan hendaklah kalian berpindah dari posisi tidur yang semula kalian lakukan.” (HR Muslim)  

“Mimpi ada tiga. Kata hati, mimpi mengkhawatirkan yang datang dari setan, dan kabar bahagia dari Allah. Barang siapa yang bermimpi sesuatu yang tak disukai, maka jangan ceritakan kepada siapa pun, berdiri lalu shalatlah!” (HR al-Bukhari)  

Dari ketiga hadis di atas setidaknya terdapat lima anjuran yang Sunah dilakukan bagi orang yang mengalami mimpi buruk: Meludah tiga kali ke arah kiri, memohon perlindungan kepada Allah dari keburukan mimpi yang ia alami, juga memohon perlindungan kepada Allah dari setan dengan melafalkan A‘ûdzu Billâhi minasy-syaithânir-rajîm (aku berlindung kepada Allah dari setan yang terkutuk), berpindah dari tempat tidur yang semula ditempati, dan kemudian melakukan shalat.  

Hikmah dari dianjurkannya lima hal ketika mengalami mimpi buruk ini secara ringkas dijelaskan oleh ahli hadis terkemuka, Syekh Ibnu Hajar al-Haitami: “Para ulama menyebutkan hikmah dari berbagai hal di atas. Memohon perlindungan dari Allah atas keburukan mimpi sudah amat jelas. Hal demikian disyariatkan ketika menghadapi setiap hal yang tidak disukai. Sedangkan memohon perlindungan dari Allah karena seperti yang terdapat dalam berbagai riwayat hadis bahwa mimpi buruk itu dari setan. Ia mengkhayalkan pada seseorang karena bertujuan menyusahkan anak Adam dan menakut-nakuti mereka. Sedangkan meludah, dalam hal ini, Syekh ‘Iyad berkata: ‘Diperintahkannya hal tersebut dengan tujuan untuk menolak setan yang hadir pada mimpi yang tidak disukai itu untuk menghina dan menganggap kotor dia. Alasan dianjurkan meludah pada arah kiri, sebab kiri merupakan tempat kotoran dan hal yang sejenis’. Aku (Ibnu Hajar) berkata, ‘(Meludah) dilakukan tiga kali untuk menguatkan hal tersebut.’ Adapun dianjurkannya shalat karena di dalamnya terdapat wujud menghadap kepada Allah dan kembali kepada-Nya. Dan juga sebab di dalam takbiratul ihram terdapat bentuk penjagaan dari berbagai hal buruk, dan dengan melaksanakan shalat terkandung kesempurnaan dalam mengharap (kebaikan) dan menjadi benar wujud permohonan (kepada Allah) karena dekatnya orang yang shalat dengan Tuhan-nya ketika sujud. Adapun berpindah posisi dari tempat tidur karena bertujuan tafa’ul (mengharap kebaikan) dengan berpindahnya keadaan yang sedang dialaminya.” (Syekh Ibnu Hajar al-‘Asqalani, Fath al-Bari, juz 12, hal. 371).  

Selain itu, Syekh Ibnu Hajar al-‘Asqalani juga menganjurkan membaca Ayat Kursi dalam shalat. Al-Baqarah ayat 255 ini diyakini merupakan ayat yang ampuh dalam menghalau hal-hal buruk.  

Sedangkan dalam merespons mimpi yang baik, Islam juga menganjurkan untuk melakukan berbagai hal yang terangkum dalam dua hadis berikut

“Mimpi baik itu dari Allah, jika kalian bermimpi sesuatu yang kalian suka maka memujilah kepada Allah dan jangan kalian ceritakan mimpi itu kecuali kepada orang yang juga menyukainya.” (HR Ad-Darimi)  

“Mimpi baik itu dari Allah dan mimpi buruk itu dari setan. Barangsiapa yang bermimpi buruk, maka meludahlah ke arah kiri dan memohonlah perlindungan kepada Allah dari setan, maka mimpi itu tidak akan membahayakannya dan jangan ceritakan (mimpi itu) kepada siapa pun. Jika kalian bermimpi baik, maka berbahagialah dan jangan ceritakan kecuali kepada orang yang juga turut menyukainya.” (HR Muslim)  

Dari dua hadis tersebut dapat disimpulkan bahwa ketika seseorang bermimpi baik, maka ia dianjurkan untuk melakukan tiga hal, yaitu: memuji kepada Allah dengan mengucapkan Alhamdulillah, merasa bahagia atas mimpi tersebut, dan tidak menceritakan mimpi itu kecuali kepada orang yang juga menyukainya.  

Dalam kitab Mirqah al-Mafatih, Syekh ‘Ali bin Muhammad al-Qari menafsirkan redaksi “Orang yang juga menyukainya” dengan terkhusus pada para ulama, orang-orang shalih dan para kerabat. (Syekh ‘Ali bin Muhammad al-Qari, Mirqah al-Mafatih, juz 7, hal. 2917)  

Sehingga hendaknya orang yang telah mengalami mimpi yang baik, agar tidak menceritakan mimpinya kecuali kepada orang yang masuk dalam bagian salah satu ketiga sifat tersebut. Sebab dikhawatirkan mimpi yang dialaminya—jika diceritakan pada orang yang salah—justru akan menimbulkan fitnah serta rasa iri dengki yang malah akan membahayakan dirinya sendiri.  

Dapat disimpulkan, hendaknya seseorang yang mengalami mimpi buruk untuk melakukan lima hal yang telah disebutkan di atas. Menurut Imam Nawawi, Allah menjadikan lima hal tersebut sebagai sebab selamatnya seseorang atas hal buruk yang merupakan implikasi dari mimpi yang dialaminya, seperti halnya Allah menjadikan sedekah sebagai sebab terjaganya harta yang dimiliki oleh seseorang. Sedangkan ketika seseorang bermimpi sesuatu yang baik dan disukainya, maka hendaknya ia melakukan tiga anjuran yang telah disebutkan di atas, hal tersebut tak lain agar mimpi itu betul-betul terjadi dan mendatangkan kebaikan bagi orang yang mengalaminya.

EH/Islam Indonesia